晓刻影寒2024-10-1 00:25 /
终将成为你
“我”终究会在某一阶段成为“你”，这种欲望，这种癔症始终存在于故事之中
灯子始终处在一个确立自身形象的过程中，在灯子变成姐姐的这个动作过程中，灯子既不是我，又同时没有成为你
仿佛是一个逸散的主体，缺少了对自身的认可，又无法真正的成为任何他者
在这一未确定的过程中，灯子产生了三个个问题
我为了什么存在，以及我该以怎样的形式存在，以及如何认知我自身的存在
存在的癔症与裂痕
存在本身，是如何被确定的？
存在，是在他人的语言符号系统中被确立的
当婴儿诞生于世界之后，父母，周围的人为其设立了一个形象，学习好，听话懂事（理想中的形象）。在成长这一过程中，儿童通过父母等他人的评价构建了世界与自我的形象，同时心中理想的形象也越发完整，为了满足父母或他人对自身的期待，于是尽力的成为其理想中的形象。
在成长的过程中，必然会发生自我形象与理想形象的割裂，本能的渴望着成为他人眼中的理想形象，这一形象既为成为大他者欲望的对象，同时客观存在的种种因素阻碍着我们成为这一理想形象，这种鸿沟是无法忽视或者越过的。
存在的本身，自我的概念区别于他者，无法剥离这种来自他者的认识与凝视，在这种凝视下，我们得以摸清自身的轮廓，以及确立自身理想的形象。他人的语言，评价如同镜子一般，照出了我们的形象，但与此同时这一形象又是不完整的，存在错误的，正如镜像是左右颠倒的一般。
姐姐的离世，暴露了这种裂痕，灯子这一病症也正式显现
存在的目的与形式
对于灯子而言，她将自身存在的意义附加在他人的目光与评价（凝视）上，为了实现这种意义，她将这种评价具象化，这一对象的形式便是她姐姐的形象，在他人语言符号的规范下，灯子确立了这一理想的形象，完美，同时又遥远。
而姐姐的离世，也意味着成为这里理想形象的幻灭。灯子意识到了这种幻灭，为了拒绝这种理想形象的缺失，为了填补这种缺失，她决定了成为姐姐。
在灯子这一形象中，存在着诡异的矛盾
灯子既明确自身的概念，又无法放弃成为姐姐这一形象的欲望。这种模糊的中间态，决定了灯子病态的人格。这也是为何侑在河边那次对谈无法将走向对岸的灯子挽留的原因，灯子明确这种病症，却任其发展。
与此同时，灯子也是对秩序高度认同的角色，其作为学生会长的形象，在众人面前所表现出的样子，本身也体现了灯子对秩序的追求和认可，这种对秩序的认可，迫使灯子焦急的成为他人眼中完美的模样，而这种认可在姐姐这一形象上得到了满足。
而为何执着于成为姐姐
在他者的凝视下，灯子所能接触到最具象的完美形象，便是姐姐的形象，姐姐同时扮演者他人眼中完美的形象，与灯子眼中完美形象的角色。
而姐姐的形象，在语言的框架下，相较于灯子自身，仿佛是更加完整，统一的存在，学习优异，能力强，这些词语都如同标签版贴在了姐姐的校服上。
灯子，穿上了这套不合身，满是标签的校服
舞台剧与假面的脱落
是什么使得灯子放弃了对姐姐这一形象的追求
在舞台剧中，失忆的少女在三人不同的描述中，尝试摸清自己的样貌，三者对少女的描述大相径庭。这种依靠着语言而确定的形象，是必然与真实形象相割裂的。也正是这种认识的误差，使得灯子永远无法成为姐姐，舞台剧中少女的处境，也提醒了灯子，这种认识上的不可能，即通过语言，无法正确的把握姐姐的真实形象。这种形象上的不完整，直接的导致了终将成为你的不可能。
而在舞台剧中，失忆的少女并没有选择成为三者所述的任一种，而是选择了一种未被定义的形式，正如灯光以外的黑暗一样，不受限制，更为自由的形象，逃离了语言的束缚。
这种故事，同时也是对灯子的救助。
而对姐姐形象的又一次模糊，同样破灭了灯子的幻想
当灯子的前辈提及其姐姐的精力时，所描绘的人物又显现出灯子所陌生的姿态，这种认知的差异，则是跳脱出了语言的匮乏，主要体现为无法认知人物的全貌，这种认识的偏差，更是加深了成为姐姐的不可能。与此同时，前辈对灯子这一模仿进行了否定，是对灯子的巨大打击。
假面，逐渐松动
灯子与侑
侑的存在，为灯子自身的形象提供了一个视点
正如前文所说，形象的确立无法脱离他人的凝视，灯子无可避免的需要他者的凝视，才能保证自身形象的完整统一（并不是产生形象，而是维持形象）
侑则作为一个他者的形象，接受着灯子所发泄的，凝视着灯子想展示的
能承受这种凝视的角色，需要具备一些特点
对灯子过去认识的缺乏，对灯子欲望的接受，对灯子这一角色的宽容，不会真正的爱上灯子
而侑，正是如此
为何不会爱上灯子是重要的一环？（在灯子尚未放弃成为姐姐的阶段）
灯子回绝了告白，因为接纳他人的爱，需要接纳他人对于真实自我的凝视，而这种对凝视会暴露出自身的形态，这种形态的暴露便会使成为姐姐这一途径变得不可能。
因此灯子需要一段关系，由自身出发的爱意，却不会有回应的爱意
“我”终究会在某一阶段成为“你”，这种欲望，这种癔症始终存在于故事之中
灯子始终处在一个确立自身形象的过程中，在灯子变成姐姐的这个动作过程中，灯子既不是我，又同时没有成为你
仿佛是一个逸散的主体，缺少了对自身的认可，又无法真正的成为任何他者
在这一未确定的过程中，灯子产生了三个个问题
我为了什么存在，以及我该以怎样的形式存在，以及如何认知我自身的存在
存在的癔症与裂痕
存在本身，是如何被确定的？
存在，是在他人的语言符号系统中被确立的
当婴儿诞生于世界之后，父母，周围的人为其设立了一个形象，学习好，听话懂事（理想中的形象）。在成长这一过程中，儿童通过父母等他人的评价构建了世界与自我的形象，同时心中理想的形象也越发完整，为了满足父母或他人对自身的期待，于是尽力的成为其理想中的形象。
在成长的过程中，必然会发生自我形象与理想形象的割裂，本能的渴望着成为他人眼中的理想形象，这一形象既为成为大他者欲望的对象，同时客观存在的种种因素阻碍着我们成为这一理想形象，这种鸿沟是无法忽视或者越过的。
存在的本身，自我的概念区别于他者，无法剥离这种来自他者的认识与凝视，在这种凝视下，我们得以摸清自身的轮廓，以及确立自身理想的形象。他人的语言，评价如同镜子一般，照出了我们的形象，但与此同时这一形象又是不完整的，存在错误的，正如镜像是左右颠倒的一般。
姐姐的离世，暴露了这种裂痕，灯子这一病症也正式显现
存在的目的与形式
对于灯子而言，她将自身存在的意义附加在他人的目光与评价（凝视）上，为了实现这种意义，她将这种评价具象化，这一对象的形式便是她姐姐的形象，在他人语言符号的规范下，灯子确立了这一理想的形象，完美，同时又遥远。
而姐姐的离世，也意味着成为这里理想形象的幻灭。灯子意识到了这种幻灭，为了拒绝这种理想形象的缺失，为了填补这种缺失，她决定了成为姐姐。
在灯子这一形象中，存在着诡异的矛盾
灯子既明确自身的概念，又无法放弃成为姐姐这一形象的欲望。这种模糊的中间态，决定了灯子病态的人格。这也是为何侑在河边那次对谈无法将走向对岸的灯子挽留的原因，灯子明确这种病症，却任其发展。
与此同时，灯子也是对秩序高度认同的角色，其作为学生会长的形象，在众人面前所表现出的样子，本身也体现了灯子对秩序的追求和认可，这种对秩序的认可，迫使灯子焦急的成为他人眼中完美的模样，而这种认可在姐姐这一形象上得到了满足。
而为何执着于成为姐姐
在他者的凝视下，灯子所能接触到最具象的完美形象，便是姐姐的形象，姐姐同时扮演者他人眼中完美的形象，与灯子眼中完美形象的角色。
而姐姐的形象，在语言的框架下，相较于灯子自身，仿佛是更加完整，统一的存在，学习优异，能力强，这些词语都如同标签版贴在了姐姐的校服上。
灯子，穿上了这套不合身，满是标签的校服
舞台剧与假面的脱落
是什么使得灯子放弃了对姐姐这一形象的追求
在舞台剧中，失忆的少女在三人不同的描述中，尝试摸清自己的样貌，三者对少女的描述大相径庭。这种依靠着语言而确定的形象，是必然与真实形象相割裂的。也正是这种认识的误差，使得灯子永远无法成为姐姐，舞台剧中少女的处境，也提醒了灯子，这种认识上的不可能，即通过语言，无法正确的把握姐姐的真实形象。这种形象上的不完整，直接的导致了终将成为你的不可能。
而在舞台剧中，失忆的少女并没有选择成为三者所述的任一种，而是选择了一种未被定义的形式，正如灯光以外的黑暗一样，不受限制，更为自由的形象，逃离了语言的束缚。
这种故事，同时也是对灯子的救助。
而对姐姐形象的又一次模糊，同样破灭了灯子的幻想
当灯子的前辈提及其姐姐的精力时，所描绘的人物又显现出灯子所陌生的姿态，这种认知的差异，则是跳脱出了语言的匮乏，主要体现为无法认知人物的全貌，这种认识的偏差，更是加深了成为姐姐的不可能。与此同时，前辈对灯子这一模仿进行了否定，是对灯子的巨大打击。
假面，逐渐松动
灯子与侑
侑的存在，为灯子自身的形象提供了一个视点
正如前文所说，形象的确立无法脱离他人的凝视，灯子无可避免的需要他者的凝视，才能保证自身形象的完整统一（并不是产生形象，而是维持形象）
侑则作为一个他者的形象，接受着灯子所发泄的，凝视着灯子想展示的
能承受这种凝视的角色，需要具备一些特点
对灯子过去认识的缺乏，对灯子欲望的接受，对灯子这一角色的宽容，不会真正的爱上灯子
而侑，正是如此
为何不会爱上灯子是重要的一环？（在灯子尚未放弃成为姐姐的阶段）
灯子回绝了告白，因为接纳他人的爱，需要接纳他人对于真实自我的凝视，而这种对凝视会暴露出自身的形态，这种形态的暴露便会使成为姐姐这一途径变得不可能。
因此灯子需要一段关系，由自身出发的爱意，却不会有回应的爱意
